30.4.07

Gente solidaria

Con esta entrevista empezamos a publicar los trabajos hechos por los alumnos de los segundos. En este caso es un trabajo de Daniel Villca, Cristian Miranda y Romina Masenga de segundo segunda que detectaron el trabajo solidario de dos compañeras de primero primera. Los invitamos a leerla y conocer mas del trabajo solidario de Isabel y Soledad

“Con poquito de ayuda de cada una se puede hacer mucho”


Ellas son parte de un grupo que ayudan a la sociedad con su esfuerzo dentro de la Villa 21 de Barracas, este esfuerzo es de todos los días con el fin de ayudar a todos los que puedan. Este año comenzaron el secundario en el C.E.N.S. 44 para seguir una carrera que las oriente en su vocación.
Estamos en una aula del Colegio. Isabel es quien inicia la charla. Soledad es algo más tímida pero sé hace oír. Por suerte son personas accesibles que “soportan” los nervios iniciales de estos entrevistadores improvisados. Ya esta cada uno en su lugar listo para iniciar la charla.

¿En qué consiste su trabajo?
Isabel: Mi trabajo consiste en el acompañamiento de personas, en leer los carnets, ayudar con las vacunas, medir y pesar a los chicos.
Soledad: Yo me encargo de los adultos mayores, de acompañarlos al medico o a hacerse algún estudio si no tienen familiares. Tenemos gente grande que al no tener familia no van al medico y no se atienden. Junto con la doctora de la clínica del centro de salud que nos avisa si una persona hace mucho que no viene, nosotras vamos a las casas, la buscamos, vemos lo que pasa. Si necesita algo o la derivamos con la asistente social. Pero más que nada acompañamos a la gente adulta a la entrega de leche.
Isabel: En si nuestro trabajo es ser el puente entre la gente y la salud.

¿Ustedes son las encargadas de facilitarle a las personas lo que necesiten en caso de tener que realizar un tratamiento?
Soledad: Si, si necesitan la medicación nosotras se la buscamos en el centro de salud. Ellos se la pueden dar.

¿Cómo se encuentra organizada su labor?

Isabel: Por barrios. En la zona somos 18 promotoras, Yo trabajo con la nutricionista. Nos capacitan para hablar sobre lactancia, sobrepeso, de mamás que están embarazadas y toda esas cosas. Hay otras promotoras que están en odontología, ellas van a la escuela y dan charlas a los chicos, les enseña a cepillarse. Hay chicos que recién empiezan, y no conocen el cepillo de dientes “estamos en la capital, no en la provincia”. En la provincia seria más común. Estando en la capital todo el mundo conoce un cepillo de dientes y una pasta dental. Y hay chicos que no lo usan porque los padres no le han enseñado. Todas nos capacitamos en lo mismo pero estamos repartidas en sectores .

¿Trabajan con asistentes sociales?
Soledad: Sí, claro.

¿Y como conocieron las necesidades del barrio?
Isabel: Es que primero salimos a hacer encuestas, ahí nos empezó a conocer la gente. Y a su vez la misma gente que venia a la salita, y al ver que había mas vecinas del barrio se fueron acercando.

¿Dónde se desarrolla su trabajo?
Isabel: En la villa 21

¿Y como las reciben?
Isabel: El barrio en el que trabajamos es medio complicado. Hay gente con mucho temperamento, agresivo. Pero cuando ya nos van conociendo nos tratan de otra manera, o sea, como mucha gente nos conoce desde hace 4 años y aparte vivimos en el barrio ya toman de otra manera las cosas.

¿Les fue más fácil relacionarse cuando la gente fue adquiriendo confianza?
Soledad: Claro, te buscan, te dicen lo que necesitan y nosotras las vamos guiando donde tiene que ir, y con que medico se tiene que atender.
Isabel: Sí, a nosotras nos sirve y a las personas que trabajan en el centro de salud a su vez también, porque sabemos como dirigirnos a las personas.

¿Van con miedo?
Isabel: No, no tenemos miedo
Soledad: No vamos con miedo pero sí con precaución.

¿Qué recaudos toman?
Soledad: Nunca vamos de una, vamos de a 2, por que si a una le pasa algo la otra pueda socorrerla, por ejemplo sí estas dentro de una casa.

¿Qué anécdota pueden contarnos relacionado con su trabajo?
Soledad: Algunas corridas de perros.
Isabel: Algunas personas que por ahí vamos a golpear la puerta y nos sacan zumbando porque están drogadas o borrachas. Esas cosas pasan.

¿Hace mucho que trabajan de promotoras? ¿Cómo empezaron?
Isabel: Sí, hace 4 años y medio casi 5. Empezamos con un plan de jefes y jefas nos mandaron de la C.G.P., vimos a los médicos de la salita que dieron un listado de mamás que estaban anotadas ahí y que eran mas o menos del barrio y de ahí nos sacaron, así empezamos.
Soledad: En mi es distinto porque a mi me comento mi hermana mayor que ya era promotora antes y yo me entere por ella.

¿Trabajan siempre en el mismo lugar?
Isabel: Sí, trabajamos con la salita y a su vez si alguien tiene que atenderse en el Penna lo acompañamos.

¿Reciben algún tipo de viático aparte de lo que cobran con el plan?
Soledad: Si tenemos que acompañar a la persona yo me pago mi boleto y si la otra persona puede se lo paga; sino se lo pago yo, no nos dan nada aparte.
Isabel: Igual generalmente no tomamos colectivos, solamente que tengamos que hacer jornada de salud que tengamos que ir a la facultad o algo así

¿Realizaron algún tipo de capacitación?
Isabel: Sí, teníamos varios cursos sobre VIH, hipertensión, diabetes, obesidad, vacunas, nutrición, primeros auxilios, etc.
Soledad:duró 2años
Isabel: Por ejemplo, primeros auxilios nos lo enseñaron en el Penna.

¿ Y que les enseñaron en ese curso?
Isabel: En el Penna te enseñan desde la quemadura hasta ahogamiento. Como actuar, que es lo que tenes que hacer y como tenes que ayudar a la gente que esta en una situación riesgosa.

¿O sea que en una situación de emergencia ustedes están capacitadas para socorrer a la persona?
Soledad: Claro, podemos asistir hasta que llegué el personal medico.
Isabel: Sí podemos ayudar en el primer momento, pero no somos médicos

¿Es la primera vez que realizan trabajo comunitario?
Isabel: Yo trabaje en el barrio pero con otra asociación, ahí le informábamos a la gente sobre viviendas, algún terreno o comida; es lo mismo nada más que en el centro nos especificamos solamente en salud. En el centro nos ocupábamos de la salud de los abuelos y de la comunidad en si.
Soledad: Antes de esto no hacia nada relacionado, empece con esto y me gusta.

¿Piensan seguir estudiando algo relacionado con su actual trabajo? ¿Por eso la idea de terminar sus estudios secundarios?
Soledad: Sí, todavía no se qué, pero algo relacionado con el servicio social.
Isabel: Sí, estamos viendo

¿Y porque no elegir un C.E.N.S. relacionado con la acción social?
Isabel: Nosotras buscamos y como no sabíamos cuál era vinimos para acá. No buscamos en otro lado.
Soledad: Hablamos con el preceptor, le contamos lo que hacíamos y si este C.E.N.S. nos iba a servir para hacer otra carrera relacionada con eso y nos dijo que sí
Isabel: Aparte nos queda cómodo. Yo acá vengo con un solo colectivo. Aparte nosotras trabajamos a veces a la mañana hasta las 12 o a veces las 4 de la tarde.

¿O sea que tienen horario fijos?
Isabel: Sí estamos Jueves y Viernes a la mañana y Lunes, Martes y Miércoles a la tarde.
Soledad: Yo estoy los Miércoles de 2:30 a 4:30 hs.. Y después a la mañana, todos los días de 8 a 12 hs..

¿Cómo se manejan el caso de enfermedades contagiosas para evitar que se propague?
Soledad: Por ejemplo lo que hacemos es si en el hospital Garrahan hay un chiquito que esta internado y vive dentro de barrio y tiene alguna enfermedad infecciosa como viruela, buscamos a la familia para que se vacunen
Isabel: Por ejemplo el ultimo caso que tuvimos fue el del dengue, que vino una persona del Paraguay y estaba contagiada, estuvo internada y la familia también se tuvo que inmunizar. Los buscamos para informarles donde tenían que ir y donde se tenían que presentar.

¿Y con alguna persona les resulto más difícil relacionarse? ¿Por qué?
Isabel: Hay muchas personas que no saben hablar castellano, así que algunas compañeras tienen que hacer de traductoras en la conversación.
Soledad: Hay gente que por ahí habla todo guaraní. Hablan con la doctora y como ella nos les entiende, te pide si podes traducirle. Entonces vos le decís lo que la persona esta diciendo.

¿Por qué realizan este trabajo tan especial?
Isabel: Por que nos gusta. Sentimos que cada una con un poquito que hace ya ayuda mucho. Se siente bien

29.4.07

Madres de Plaza de Mayo una historia

El 24 de Marzo de 1976, un golpe militar destituyó a la entonces Presidente Constitucional María Estela Martínez Vda. de Perón, más conocida como Isabelita.
Isabel Perón había asumido la presidencia el 1º de Julio de 1974 a la muerte de su esposo el Teniente general Juan Domingo Perón. Ella ocupaba en ese momento el cargo de Vicepresidenta Constitucional. Su breve gobierno fue débil, corrupto, ineficiente y dió lugar a hechos criminales cometidos por una suerte de escuadrones de la muerte conocidos como las tres "A". (Alianz aAnticomunista Argentina).
De todas formas estaban previstas elecciones a breve plazo y seguramente el resultado no le sería favorable a Isabel. Los militares golpistas cuando se apoderaron del gobierno manifestaron que venían a poner "orden" pero el orden que impusieron fué el del terror y lamuerte. Inmediatamente comenzó una verdadera caza de brujas, mediante el Terrorismo de Estado. Durante este período los llamados "grupos de tareas" integrados por elementos policiales, civiles y militares- siempre al mando de un militarde alta graduación- asesinaron a miles de personas y secuestraron a varios miles más, los que fueron conducidos a lugares clandestinos de detención (campos de concentración) donde fueron detenidos en condiciones degradantes,salvajemente torturados y finalmente - casi la totalidad - asesinados.
En la Argentina llegó a haber alrededor de 368 campos deconcentración ubicados a lo largo y a lo ancho del país.
Se menciona la palabra "Desaparecidos", esa categoría terrible se refiere a las personas secuestradas - o sea detenidas clandestinamente - de las cuáles no se dió más información y que se convirtieron así en"desaparecidos". La mayor crueldad para sus familiares que ignoraban siestaban vivos o muertos o cómo estaban. Los militares siempre negaron su existencia hasta tanto les fue imposible continuar haciéndolo. Y como la censura era total, la palabra "desaparecidos no figuraba en los diarios ni se escuchaba en ningún medio de comunicación.Más de 100 periodistas fueron asesinados o desaparecieron en la dictaduramilitar. Se produjo el exilio de muchos argentinos, varios de ellos ilustres odistinguidos en sus actividades, que dejaron el país para salvar sus vidas,pero también hubo un exilio interno ya que quienes se quedaron, estaban condenados al silencio para evitar ser "desaparecidos".
En ese marco de miedo y silencio y miedo colectivo surgieron lasMadres de Plaza de Mayo, un grupo pequeño de mujeres que por amor a sus hijos desafió al Poder y se levantó como testigo y denuncia pública en un país ocupado por sus propias fuerzas militares. Este grupo de Madres superó el terror. A medida que sus hijos eran secuestrados y "desaparecidos" las Madres acudían a golpear todas las puertas que pudieran dar alguna noticia sobre los desaparecidos. Así concurrieron al Ministerio del Interior, Cuarteles, Destacamentos dePolicía, Iglesias, y por supuesto escribían a los integrantes de la JuntaMilitar que gobernaba el país y estaba integrado por el jefe de cada fuerza militar, es decir Armada, Ejercito y Fuerza Aérea, pidiendo ser recibidas,planteando sus dramas, pero jamás recibieron respuesta. Las Madres empezaron a reconocerse al encontrarse en todos esos lugares yuna tarde de Abril de 1977, mientras esperaban que las atendiera el párroco de la Iglesia Stella Maris, una de las Madres que estaba allí, AZUCENA VILLAFLOR de DE VICENTI dijo: " individualmente no vamos a conseguir nada¿porqué no vamos todas a la Plaza de Mayo y cuando seamos muchas, Videla tendrá que recibirnos ..." El General Videla era el Presidente que había escogido la Junta Militar. El 30 de Abril acudieron a la plaza las 14 Madres que habían estado en laIglesia. Catorce Madres solas en esa inmensa plaza. es de imaginar su coraje, solas ahí, en un país aterrorizado. Azucena Villaflor de Devicenti eligió la Plaza de Mayo como sitio de las reuniones, porque esa plaza está situada frente a la Casa Rosada (sede delGobierno) y a un costado está la Catedral. La Plaza continúa siendo un lugar histórico y tradicional para las manifestaciones, una suerte de foro público. A medida que pasaba el tiempo el número de Madres aumentaba porque aumentaba el número de desaparecidos.La presencia de las madres en la Plaza era conocida por comentarios de boca en boca, puesto que así como no existían los "desaparecidos" para la prensa, tampoco existían las Madres. A comienzo de las reuniones semanales acordaron que fueran los jueves de15:30 a 16:00 hs. de la tarde por ser un día y una hora en la que transitaba mucha gente por la Plaza, ellas permanecían en grupo y de pié sin caminar.Fueron los propios policías que custodiaban la plaza quienes les indicaron que marcharan de a dos porque como el país estaba bajo Estado de Sitio estaban prohibidos los grupos de tres o más personas.
Así comenzaron las marchas. Marchas alrededor de la pirámide de Mayo que es el símbolo de la Libertad, marchas que continúan aún hoy. Con el objeto de reconocerse, tiempo después comenzaron a usar un pañuelo blanco en la cabeza confeccionado en un principio con tela de los pañales que se usan para bebés. Ese pañuelo se convirtió en su símbolo. Las Madres intentaron dar a conocer sus dramas y es así que por- ejemplo -participaron de marchas religiosas numerosas y populares en las cuales era conveniente que pudieran reconocerse. En procesiones desde Buenos Aires hasta Luján, localidad distante más de 50 Km. Las Madres provenían de diferentes sectores sociales, las unían sus hijos desaparecidos y juntas desde una cierta ingenuidad primera, adquirieron conel tiempo una cierta sabiduría. Supieron así que sus hijos fueron secuestrados en general por su entrega generosa con el fin de ayudar aquienes no habían sido favorecidos por la misma suerte y transitaban por lavida con muchas dificultades y pobreza. Por ejemplo un grupo muy grande dedesaparecidos acudía a las villas miserias que rodean a la ciudad de Buenos Aires y a otras importantes ciudades, para enseñarles a leer a sus pobladores y para impartirles conocimientos de higiene para evitar enfermedades. estas actividades eran consideradas subversivas por laDictadura, que consideraba subversivos a todo aquel que pensara distinto yfuera critico a su accionar. Se dieron cuenta entonces que también estaban luchando contra una dictadura y sin duda la batalla dio sus frutos. Cuando comenzaron a reunirse eran un grupo pequeño de Madres que creció hasta ser habitualmente 300 a 400 Madres los jueves en la plaza, con el tiempo fueron incorporándose los padres, hermanos, esposas, hijos, nietos de los desaparecidos y fueron formándose grupos de Madres en el interior del país. Jamás hicieron uso de las armas mientras que la dictadura oscurantista quemediocrizó y envileció la cultura, la educación y la calidad de vida de los argentinos, poseía toda la fuerza y todas las armas. Con el paso del tiempo fueron escuchadas y adquirieron fuerza porque sus reclamos eran legítimos,mientras que la dictadura carecía de toda legitimidad. El prestigio de las Madres en todo el mundo creció de tal manera que enotros países de América Latina y del Asia con problemas similares surgieron grupos de Madres que imitaron la acción de las Madres de Plaza de Mayo. En 1980 adquieren una sede social, dejando atrás las reuniones en sus casas particulares, gracias a una donación de SAAM (Asociación Holandesa deMujeres que se había constituido para ayudarlas).
Las Madres comienzan a salir al exterior para hacer conocer el drama de los desaparecidos primero a Europa luego a EEUU entre los años1978-1979, también salían para pedir apoyo y solicitar que se aislara a laDictadura Argentina.
Fueron escuchada e invitadas una y otra vez. Amnesty International patrocinó un viaje en 1979 que abarcó 9 países para exponer ante gobernantes democráticos de Europa y los Estado Unidos la situación real en la República Argentina.
La dictadura militar menospreció la capacidad de lucha de las madres y la fuerza de amor que ponían para conseguir información de sus hijos, lasllamaban " las locas de Plaza de Mayo" cuando se dieron cuenta que sus denuncias tenían fuerza intentaron silenciarlas con el secuestro de un grupode madres fundadoras y familiares de desaparecidos en la Iglesia de la Santa Cruz, también el golpe más fuerte fué sin dudas la detención y desaparición de la líder del grupo Azucena Villaflor de De Vicenti en la puerta de su casa cuando regresaba de comprar el diario donde salía por primera vez la solicitada a la junta militar pidiendo información de losdetenidos-desaparecidos el 10 de Diciembre de 1977. (Irónicamente es el día recordatorio de la Declaración Universal de los Derechos Humanos).
Suponía la Dictadura que las Madres perderían poder con el secuestro masivo de integrantes. Las Madres son la reserva moral de los argentinos durante los años de plomo de la dictadura militar, por eso constituyeron un foco de luz yesperanza durante esos negros años. Sus demandas fueron y son Verdad, Justicia y Castigo por las violaciones de los derechos humanos, lamentablemente hoy reina la impunidad que genera nuevos crímenes perpetrados por ex integrantes de "los grupos de tareas" que a pesar dehaberse comprobado que fueron torturadores y asesinos durante la dictadura, gozan hoy de una amplia libertad.
Las Madres fundadoras ponen especial empeño en la Memoria ya que desde el gobierno se impulsa al olvido.
Las Madres creen que la Democracia no se agota con el sólo ejercicio del voto aunque éste es importante es necesario que la Democracia sea participativa equitativa y justa, todos los ciudadanos, los habitantes de nuestros país deberían tomar conciencia de estos principios y actuar en consecuencia.
De hecho hoy las Madres continúan en la Plaza los jueves para afirmar que sus demandas siguen vigentes y están en cada rincón del país donde se las invita, acompañando al pueblo en sus justos reclamos y reclamando a los gobernantes Verdad y Justicia.

Texto de Yoyi Epelbaun
Para conocer mas sobre las madres podés visitar su sitio en la web http://www.madres.org/

Video sobre las Madres

Ataque poético: Kershak McCoy

Bajo el pseudónimo de Kershak McCoy se esconde un alumno que transita por las aulas y los pasillos del Cens. Promesa de Comunicarte fue no revelar su identidad, cumplimos. Les presentamos dos poesías, queremos que nos cuenten que les parecieron.


AGUILAS

Vuela águila de alas rotas
Vuela hasta el infinito
Encontraras un universo que espera por ti
Perdido justo en medio de tus ojos
Donde todo espera
Y nada pasa
Jugando con el tiempo
Perdida en medio de la soledad
Nada esta dicho
Y todo fue hecho
Vuela, aléjate
Conoce nuevas tierra
Algo espera por ti
Quien sabe que depara un destino incierto
Quien te puede contar las historias que sabes de memoria
Vuela y aléjate de las palabras mundanas
Conoce el significado de esa palabra maldita
Esa palabra que martilla tu mente día tras día
Otros mundos
Otras vidas
Otros cuerpos
Otras caras
El mismo punto de partida
Distintos caminos
Y el mismo lugar
Vuela águila de alas rotas
Conoce nuevos mundos
Averigua cual es tu destino
En un futuro poblado de incertidumbres
Tal vez algún día logres encontrar
El lugar exacto donde se juntan las miras
Donde se juntan las palabras
Donde todo es dicho y nada es hecho
Vuela águila de alas rotas
Que más allá del universo algo espera por ti


BRASA

Ella tira sus cuchillos uno tras otro,
Sus palabras impactan certeramente
Cuentan historias de un pasado
No muy lejano que aun no llego.

Oscuro jinete de un Apocalipsis
Que es aquí y ahora
Ocurre mientras cierras los ojos
Y ella te habla y te cuenta un mundo mágico que no existe.

Su guadaña corta la raíz
De las esperanzas de ambos
Su boca te da la fuerza
Para sobrevivir un segundo más
Al veneno de la pasión.

La culpa es su mejor arma
Y su peor enemiga
Sus errores cosas corrientes
Agua que corre por ríos turbios.

Dueña de un pasado tormentoso
Y una habilidad mortal
Quieres escapar de ella
Y te das cuenta que es muy tarde.

Sientes, lloras, amas y temes
Y ella se consume al compás de las brazas
El humo místico va cegando tu vista
Y los sentidos están enloquecidos.

Oscura jinete de un Apocalipsis
Que cae sobre ti
Con la contundencia
De un golpe certero.

Su toque mágico te eleva
Sus palabras te encierran
La locura sabe hacer el resto
Y solo quieres besarla.

Escondido tras un resplandor naranja
Ves como juega con todos
Mientras solo quieres llorar
Y decirle que darías tu vida por ella.

Y piensas ¿en que estoy fallando?
Y no encuentras respuestas
A la pregunta más vieja del mundo
Y ella lo sabe y se ríe de ti
Pues después de todo no le importa.

Ella es libre como el viento que lleva el humo
Tu solo su prisionero
Intentado que la guadaña no corte
Tu cuello una vez más.

Y lo sabes y no lo quieres evitar
Te hechiza el peligro
Su crueldad, su locura,
Sus palabras frías
Y su cuerpo te hipnotiza

Después de todo ella es parte de ti como tú eres parte de ella

14.4.07

Ahora Comunicarte tiene sonido

Comunicarte tiene sonido y muy pronto publicaremos microprogamas de radio. Pero también te proponemos este espacio para difundir si tenes un grupo musical. En este caso es un colectivo de Hip Hop uno de cuyos integrantes es alumno en Tercero Segundo. Escuchalos y contanos que te parece.
Antarez___Ezfera.m...

13.4.07

Fiesta de integración

El miercoles realizamos nuestra fiesta de integración donde dimos la bienvenida a los nuevos alumnos del Cens.
Primero exhibimos un trabajo en video que se realizó en el 2006 integramente producido por los alumnos de Tercero Segunda de ese año, La metamorfosis.
Después en medio de sanguchitos y gaseosas hubo una competencia donde (dicen) con fallo dividido ganó el grupo amarillo.Pero entre mordisco y trago todo terminó bien.
Estas son algunas fotos de la jornada.


Más fotos y algun video podés encontrar en http://www.esnips.com/web/Fiestaintegracioncens

12.4.07

Carta a un pueblo

Esta carta la escribio Alejandro el 8 de abril de 2007 al conocer el tema de Carlos Fuentealba. Por cuestiones organizativas quedó demorada un par de dias pero la fuerza de su contenido todavia tiene vigencia y por eso la publicamos.


Capital Federal 8 de abril

Estoy mirando la foto de la cara de un ciudadano argentino que murio fusilado luchando por sus derechos en la provincia de Neuquén, Carlos Fuentealba. Mi cabeza y mi mente se llenan de preguntas. ¿Hasta cuando? ¿Hasta cuando los que luchan por una causa noble, usta y pacifica encuentran la muerte de esta manera, tan brutal, tan violenta. ¿Es que todavía quedan celulas resentidas de la dictadura que intentan sembrar y restaurar el miedo a todo una sociedad? ¿Restaurar el miedo a un pueblo que se abraza y se une ante las injusticias como las que vivimos este 5 de abril de 2007. Y la que vivimos hace 10 años con Teresa Rodriguez.

A esta altura no me interesa por qué luchaba, ni para qué, ni a que rama política, religión o raza pertenecía. Solo me interesa que asi se murio un argentino más. Solo por luchar por nuestros derechos, por la dignidad y por tratar de ser justo.

Casualidad o no murió un Viernes Santo. Como Jesucristo, para redimir pecados y dar libertad a los hombres y ser más justos y nobles.

Se me llena la cabeza de frases y pensamientos. Y la lapicera con la que escribo no alcanza a plasmar en este papel, mi mente es más rápica. Tantas cosas por decir y que de alguna manera lo puedo sintetizar diciendo que yo también estoy presente y que quería acompañar a sus compañeros, familiares, amigos y colegas porque soy un argentino más y que si me pongo a pensar, esto podría haberle ocurrido a cualquiera de nosotros.

Que el Dios en que yo creo te reciba en su reino y desde alli nos des la luz y la fuerza para seguir la lucha que cualquier argentino necesite.

Pobre de aquel, pobre del alma y espiritu aquel que se cubre y echa culpas en otros, en el afuera, tratando de vanagloriarse para su candidatura a presidente o lo que fuera con szangre derramada. Te pido le le pisas a Dios que no haga olvidar estos hechos corruptibles donde algunos por avaricia y poder creen ser fuertes y son realmente unos cobardes que no dan la cara. Los que se olvidan que en algun momento de su vida se reunieron en una plaza luchando por algo y hoy estan dando vuelta la cara como si esto pasara todos los dias o fuera solo un insulto.

Por favor que este hecho no quede impune. No olviden que la represion ya paso hace tiempo y no dejemos que se vuelva a instaurar. Pareciera que cada tanto el intento de golpismo se quiere confabular con algunos pseudo democratas y son celulas cancerigenas. Pocas, pero peligrosas de la época de la dictadura militar e intentan engañar a la democraci.a

Carlos Fuentealba presente.
Alejandro Casas (Tercero Primera- Cens 44)

10.4.07

Preguntas

Página12 10 de abril de 2007
Este texto fue publicado por la periodista Sandra Russo en la contratapa de Página/12 el 7 de abrol. De tanta palabra es, para nuestro gusto, uno de los más precisos

No matarás

El crimen de Carlos Fuentealba no podría haber sido más elocuente: el balazo en la nuca resume con su estruendo el desprecio por la vida que sudan las políticas de Estado represivas con las protestas sociales. Lo de Neuquén fue, antes que nada, un ejemplo de lo que puede suceder (y no tarda ensuceder) cuando un Estado, en este caso provincial, decide usar las fuerzas policiales para reprimir una demanda social. Después viene el contexto, la historia del conflicto docente, las internas en la Ctera, el historial de Sobisch, que se vende en la Capital como promotor de una derecha eficiente, un adjetivo que se pega al sustantivo casi por inercia: ¿para qué son eficientes las derechas? ¿Qué tipo de eficiencia están prometiendo? ¿Cuál es el precio de esa eficiencia? ¿Cuál es el límite? ¿Al servicio de quiénes sepone la eficiencia?

Se contestará: del orden. Ya sabemos lo sensible que es la gente como Juan Carlos Blumberg o Mauricio Macri cuando el orden se altera. Es como si se les hubiese filtrado una piedra en el zapato. El orden alterado los irrita, y es más, hasta se sienten llamados a "interpretar" a una parte de la sociedad que "quiere vivir mejor".

"Así no se puede seguir", han dicho todos ellos una y otra vez cuando el orden estaba interrumpido por alguna cuestión que implicaba los derechos vulnerados de un sector. Estudiantes, ambientalistas, militantes, piqueteros, trabajadores, cartoneros, gremios movilizados, todo aquello que el radar de la derecha sintoniza como "perturbación del orden" parece merecer "decisión política", "coraje" o "valentía". La valentía o el coraje, se sabe, de tomar medidas impopulares. A eso debe dirigirse la "decisión política": a operar en el sentido inverso a lo que la derecha llama "populismo". Para la derecha, cuyos interlocutores son pocos y poderosos, pero están amplificados por los discursos que la misma derecha propala en forma del sentido común del taxista argentino, hay que "atreverse" a reprimir.

Sobisch se atrevió. Y un maestro fue acribillado de un balazo en la nuca.

Ese maestro que hoy sabemos que se llamaba Carlos Fuentealba hasta su muerte no era nadie para la derecha. Era un maestro, nadie. Podría haber sido un estudiante, nadie. O un piquetero, nadie. Los hombres y las mujeres reales, de carne y hueso, con nombre y apellido, que integran las protestas sociales para la derecha no son personas cuyas vidas el Estado debe preservar. En tanto luchadores sociales, actores sociales ejerciendo su derecho al reclamo, esos miles y miles de argentinos para la derecha no son nadie: son, en todo caso, parte de la masa crítica que hay que repeler. Resuena la vozdel patrón de estancia: a estos morochitos va a haber que hacerlos escarmentar. Acá no me vengan con cortes de ruta ni puentes. Háganlos cagar.Para la derecha, los hombres y las mujeres en tanto ciudadanos y actuando colectivamente no son exactamente hombres y mujeres, sino más bien una fuerza que hay que derrotar.

Después ellos hacen marchas pidiendo seguridad, y se declaran a favor de la vida en varios órdenes confusos: se sabe que el feto en el vientre de la mujer es sagrado, que está bendecido por el toque mágico de la vida. Pero la derecha saca la foto de ese feto. Respeta más al feto que al niño. Abandonaal niño ya nacido a su propia y errática suerte, hambreándolo y robándole la frente alta de sus padres.Es que la derecha defiende la vida de "los particulares". Como si fuera una compañía de seguros, defiende la vida y la propiedad privada de "los particulares". Algo particular en tanto privado. En tanto no público. Algo particular en tanto racionado como un bien escaso para algunos. "Losparticulares", esos artificios de la burocracia capitalista, son los verdaderos acreedores del derecho a la vida.

Los otros, los que marchan juntos en la manada, los que obstaculizan medidas o ajustes, los que piden por su parte no son particulares. Quedan abolidos de ese rango porque violan la principal premisa del "particular": accionan políticamente. Para la derecha, la política es un privilegio de los políticos.Carlos Fuentealba estaba haciendo política gremial. Era dueño de una historia personal admirable. Alguien que había cumplido un sueño contra la adversidad. No era una adversidad personal ni familiar la de Carlos Fuentealba. Era una adversidad social. La pobreza es una adversidad social.

Trabajar toda una vida como administrativo de la Uocra para estudiar mientas tanto y recibirse de maestro a los 38 años es un ejemplo de dignidad ante el que caen las palabras.Pero hasta que su nuca fue el blanco de un disparo policial, Carlos Fuentealba no era para el Estado provincial ni un ciudadano ni un maestro ni un padre, era nadie. Sólo ante la visión de muchos nadies entorpeciendo el tránsito alguien puede dar la orden de reprimir: las vidas de los que protestan son vidas sacrificables.

Sería interesante que la derecha dejara de ser intelectualmente tan pobre, y enunciara claramente su noción del derecho a la vida más allá del derecho de los "particulares". No es un tema menor, en un país tan proclive a la sangre.

9.4.07

En memoria de Carlos Fuentealba

Como era Fuentealba

por Alejandra Dandan (Página 12)


Los maestros tardaron varios días en decidirlo. El corte de las rutas en el circuito turístico de la provincia, sabían, iba a cerrar las posibilidades de un diálogo con el gobierno de Neuquén. El sábado y domingo pasado lo analizaron. Llevaban cuatro semanas de paro y ante la falta de respuestas oficiales decidieron avanzar. Carlos Alberto Fuentealba estuvo entre los maestros que analizaron la medida, incómodo no por el corte sino por el lugar. Estaba convencido, dicen sus compañeros, de que el lugar elegido era una “trampa”.
“Era uno de los que opinaba que estratégicamente el corte se hacía en la boca del lobo, en una zona peligrosa: por los rumores que había, por las distancias con la ciudad, creía que era un lugar muy complicado pero sentía que igual tenía que continuar.”
María del Carmen Lara estuvo con Carlos Fuentealba durante sus últimas horas de vida, cuando llegó al Hospital Central de Neuquén, casi en estado de coma, con la cabeza estallada por la granada que le lanzó por la espalda uno de los policías de Neuquén.
“Soy una amiga personal y compañera de lucha”, dice ella. “Estuve estos dos días con él, acompañándolo porque fue una larga espera. En realidad, llegó muerto, pero era necesario esta larga espera para hacer los estudios y declararlo muerto. Murió en el piquete porque ni siquiera alcanzó a salir de la ruta cuando volvieron a atacarlos por atrás: a quemarropa, lo dejaron con su cerebro molido, entonces no había recuperación posible.”
A las 20 de ayer, un parte médico dio a conocer la noticia de la muerte. María del Carmen, la familia y los maestros de las tres escuelas en las que Carlos daba clases quisieron estar ahí para que la información del parte médico no fuera lo último que se conociera sobre él.
Carlos nació en el año del onganiato, 1966. Creció en el campo de una familia muy pobre, cerca del lago Lanín, en San Martín de los Andes, a unos 400 kilómetros de Neuquén. En esa ciudad llegó a hacer la escuela primaria pero hizo la secundaria en un industrial de Neuquén varios años más tarde. Ahí se recibió de técnico químico, empezó a trabajar para mantenerse y como pudo intentó empezar a ser docente.
En los años que siguieron hizo de todo, trabajó en un laboratorio, en un supermercado y en una fábrica de jugo mientras viajaba en bicicleta para costearse los estudios. Sus amigos creen que su formación política empezó en los años del secundario cuando trabajó en la Uocra. Patricia Varela es la directora del secundario de la Cuenca XV, uno de los barrios más pobres del oeste de Neuquén y una de las escuelas donde él daba clases. “Desde adolescente –dice ella– consiguió un trabajo de administrativo en la Uocra, donde empezó a involucrarse en las luchas por un mejor salario y mejores condiciones de vida, después se recibió de docente, hace dos años y desde ahí acompañó a los amigos activistas en cada lucha.”
Carlos ahora tenía 40 años, dos hijas de 10 y 14 años y apenas un par de años de docente recibido. En estos años de todos modos hizo de su entrega un compromiso. Los maestros de la Cuenca lo eligieron delegado gremial y los alumnos le dieron el año pasado el premio del “rey del colegio” como mejor profesor. Con su mujer compartieron los acuerdos por este y otros muchos piquetes, con turnos alternados para cuidar a las hijas. El miércoles volvieron a turnarse. Ella se quedó en casa, él se fue

3.4.07